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第38节（第3页）

赵泗知道读书的重要性，最起码这个时代读书真的很重要，在这个时代，还不好好读书，那可就真成了睁眼瞎了。

这个时代，因为竹简记载东西有限的原因，文章都是精而简，文学素养不够，专业性比较强的书籍，就算认识字也跟看天书没啥区别。

不过现在人在蓝田，只有王离这么个老师能凑合着用，王离自己虽然受过贵族教育，但是教授他人的能力确实比较一般，不过条件有限，也没什么办法。

赵泗计划是等到三种粮食出产，离开蓝田大营以后，给自己请个老师直接从零开始学起。

赵泗古文功底可以说没有，以《邹子》《显学》《五蠹》这样的书籍当入门阅读书籍确实有点夸张。

好在，最起码常用字认得七七八八了，不至于还需要从识字开始。

“读倒是读的下来，不过其中意思我可不甚清楚。”

王离开口道。

赵泗点了点头，听着王离说的磕磕绊绊的，自己听得也是磕磕绊绊，脸上满是苦涩。

他需要一个合格的老师，很需要！

第五十三章儒以文乱法，侠以武犯禁！

和之前蒙毅所赠的《邹子》《大圣》不同，始皇帝所赠的《显学》《五蠹》思想明显更加激进。

王离的成绩虽然并不理想，但是给赵泗翻译一下《显学》《五蠹》照本宣科显然并没有太多问题。

当然，也就仅限于照本宣科，至于再想从王离这里学到点什么，那可就难了。

“世之显学，儒、墨也。

儒之所至，孔丘也。

墨之所至，墨翟也。

自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。

自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。

故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”

王离照本宣科。

大概意思就是儒墨两家，一个一分为八，一个一分为三，孔墨死后，皆说自己才是孔墨真传，可是孔墨已死，不可复生，谁能判断这些学派的真假？

开篇直接火力拉满，用词也不算太过于晦涩难懂，偶遇一些生僻词，有王离在旁解读，赵泗也就勉强能够结合上下文意思自己分析，关键还是出在断句上，起码王离的断句水平还是有的，断完句，没有生僻字，没有生僻典故，赵泗还是能够大概理解其中意思的。

《显学》开篇直接炮轰儒墨两家，火力拉满，毫无疑问直接把赵泗吸引住了。

结果后面的内容只能说更劲爆。

孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？

开篇炮轰现今儒墨分家乱象，接下来就直接把炮火上升到了儒墨两家的祖师爷孔子和墨子身上。

孔子墨子皆称得到尧舜之道，反正尧舜已经死了，你们就随便说呗。

对于当前时代的儒家墨家而言，毫无疑问是骑脸输出了。

“韩非言论竟如此激烈？”

赵泗啧啧称奇。

“这才哪到哪？”

王离诧异的看了一眼赵泗。

他是读过《显学》《五蠹》的，这两篇文章可以说是流传最为广泛，火力最为凶猛，看的人最多，主要是韩非子骂的狠，看热闹不嫌事大。

“只是有点意外～～”

赵泗笑着摇了摇头。

主要是后世历朝历代，孔子的光环越来越大，孔家甚至王朝倾覆我不倒，喜迎王师入中原。

孔子不管是历朝历代，都被尊为至圣先师，韩非的话毫无疑问是大逆不道的，毕竟后世儒生已经将孔孟所说的每一句话奉为圭皋。