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下脱一“曰”
字,于是校正为“又东三百里[曰]柢山”
。
凡作如此校正的文字,都是有可靠根据的,是在吸收古今学者研究成果的基础上进行的,如明人王崇庆,清人王念孙、何焯、吴任臣、汪绂、毕沅、郝懿行,今人汪绍原、袁珂等,其中尤多得益于袁珂的校勘成果。
又《山海经》中每多异读字、通假字,难识难读,故随文用拼音注上音,而且不避重复,以方便今天的青年读者。
本书的注释本着通俗易懂的原则,避免繁征博引,力图简明扼要,以疏通文义为主。
注释中所据成说,主要出自晋人郭璞的《山海经传》、清人郝懿行的《山海经笺疏》、今人袁珂的《山海经校注》。
另外,也间出己意,以发明前贤所未逮者。
如遇似是而非之说,或几种说法均可通,却难决断,则于注释中列出,以供读者鉴别择取。
如遇意义不明,又无旁证可求之处,则仍存其疑,不做臆解,以求慎重。
除个别情况外,不做重复注释。
本书的译文,以直译为主,以意译为辅,尽量避免以释代译。
《山海经》的版本很多,其中注释本也有数种,如晋人郭璞所撰《山海经传》、明人王崇庆所撰《山海经释义》、清人吴任臣所撰《山海经广注》、清人郝懿行所撰《山海经笺疏》等,都是较重要的。
其中尤以郝注本为集大成之作。
他针对前人研究《山海经》,尚存“辨析异同,刊正讹谬,盖犹未暇以详”
的情况,于是博采众家之长,“作为《笺疏》。
笺以补注,疏以证经……计创通大义百余事,是正讹文三百余事,凡所指擿,虽颇有依据,仍用旧文,因而无改,盖放(仿)郑君康成(郑玄)注经不敢改字之例”
。
所以,郝懿行的《山海经笺疏》是一种较好且又通行易得的本子。
今次注译《山海经》,即取郝注本作为底本。
而前面所说的把原文中讹误衍脱之字用圆括号和方括号标示出来,并不径改,就是有意遵循“注经不敢改字”
的原则,庶免拘泥之讥。
1996年元月
白话山海经
山海经卷一
南山经
南山(经)之首曰(■)(qu6)[鹊]山。
其首曰招摇之山,临于西海之上,多桂,多金玉1。
有草焉,其状如韭(ji()而青华,其名曰祝余,食之不饥。
有木焉,其状如(穀)[榖(g^u)]而黑理2,其华四照,其名曰迷(穀)[榖],佩之不迷。
有兽焉,其状如禺(y))而白耳3,伏行人走,其名曰狌狌(x9ngx9ng)4,食之善走。
丽■(j9)之水出焉,而西流注于海,其中多育沛5,佩之无瘕(ji3)6疾。
1金玉:这里指未经过提炼和磨制的天然金属矿物和玉石。
以下同此。
2穀:即构树,落叶乔木,长得很高大,适应性强。
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