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第七十章 侵攻复土二十加冠元服(第1页)

春秋礼制:“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟。”

意思是说,天子之臣为一国诸侯,帮助天子牧野四方;诸侯之臣为卿大夫,帮助诸侯治理国家;卿大夫自己也有家臣团,便是士人,帮助卿大夫治理封邑;大夫和士的家族也会有大宗小宗之分,大宗管理小宗。

这就像落后了中国两千多年的日本战国时代的情况,丰臣秀吉和柴田胜家等人虽是织田信长的封臣,但也可以拥有自己的封地和家臣。

左林左濮二人便是左氏的小宗分支,他们这一支传到此时已然没落,不仅混不上“士”

,竟沦落到以砍柴为生。

如今父子二人皆被于正收为家臣,也算是这一支重新复起的信号。

能够脱离平民阶层,登上了“士”

的阶级,是一件非常可喜可贺的大事。

得蒙主君看中,特地派遣了商贾出身的端木容来为左濮操办“加冠”

典礼。

端木容为人老道,办事沉稳,而且为人谦恭有礼,将一切都操持地井井有条。

正式加冠礼这一天,于正也是亲自来了,送上了玉佩、铜剑、士人华服、冠冕等物。

又有两封手书的任命书,写上于某某年月,收录左林、左濮二人为于氏家臣,从此脱去民籍成为士族,并用上了自己的大夫印鉴,这才算让左氏父子二人真正有了合礼合法的“士人”

出身。

父子二人自是兴奋不已,相继下拜行了大礼称谢,又忙回里屋,正式换上了士人的华服,配上了玉佩、青铜剑等物。

左林束发为冠,倒也显出几分周正模样来。

左濮因还未进行加冠礼,此时仍做垂髫打扮。

士人的身份光从打扮上就能看出与平民的明显不同,士人可以穿丝绸华服,而平民只能穿麻衣短褐;士人出行必须配玉佩携青铜佩剑,这些都是身份的象征,而平民则不能;士人应该挽髻带冠冕,而平民则不能,这些都是士人的规范,构成了所谓的“礼”

制。

周围人见二人换了士人打扮,纷纷上前祝贺,夸赞左氏“一门二士”

的荣光。

未几时,祝礼官出来言道,吉时已到。

众人这才纷纷入座,观看左濮的加冠典礼。

春秋时代,贵族们都习惯于坐而论道,穿华服长衣被视为贵族特权,一旦弃长就短,则是不法古、不循礼的表现。

冠冕也是春秋士人服饰一个重要的标志,“人之有冠,犹宫墙之有墙屋也”

(《国语·晋语六》),讲究“君子衣冠楚楚”

,普通百姓的发髻最多只能是用块布包一下,却不允许用冠。

何为冠?

首上之服,称“冠”

其中,又可细分为“冠、冕、弁”

等类型。

加冠典礼由左濮的父亲左林亲自主持,端木容在一旁辅助,担当祝者角色。

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