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那些士兵见到张迈躬身行礼,张迈发现他们脚下大都有呕吐的秽物,问道:“怎么回事?”
带头的队正与副队正对视了一眼,有些不好意思开口。
张迈便纵骑走近,这时又传来几声呻吟,那种呻吟却比刚才那惨呼更叫人难受,实非人间所能有,张迈到此已有些后悔了,到了小木屋前,要推开门时,不严实的门内已经传出一股莫名恶臭,似是血腥、粪便、胃酸以及种种分泌物凑合在一起,屋内究竟是什么样的惨状呢?张迈只觉得一阵反胃,竟不敢去想象了。
郭洛又劝道:“迈哥,还是别进去了吧。
这等不仁场面,见之无益。”
张迈的手在木门停留了片刻,终于放弃了那无益于事的好奇心,道:“走吧。”
这一晚踏月回城,心里思考着一个问题:“何谓仁?何谓不仁?”
这几个月的经历让张迈看到兵家之事,从战场之上到战场之外,都充满了种种大不仁。
有一些甚至是张迈自己主导着干的。
可是张迈做这些事情在这个环境下又不显得突兀。
若是在兵事上按照仁义道德行事,那便是“宋襄公之仁”
,不但必然招致失败,且还要为天下所笑,便是上古真正的圣贤,也不会有人赞同宋襄公的言行。
但兵圣孙子却又强调“智信仁勇严”
是为将之五德,仁居其一,认为“仁”
是为将者的必要条件。
为将也要懂得“仁”
——如果这话是孔夫子说的,张迈可以不鸟他,但这话却是孙子说的。
为将而不仁,则虽有鬼神之谋、无敌之师,也将行之不远。
“连孙子也认为,能取得战争胜利的,是仁而不是暴,那么,怎么样才是真正的战场之仁呢?老祖宗是如何在战场上把握仁者之度的?”
有一些道理,书上也有写着,可真正要领悟却无法靠读书或听教,而得靠铁骑与陌刀来体验才能真正掌握!
“那些迷信小仁小义、如宋襄公之流的民族,或早已都被扫入历史尘埃之中,连渣都不剩,或如印度的古民,虽然存留却代代为奴——这些,都是羊!”
“而那些迷信‘暴’的民族,如匈奴,如羯氐,如柔然,如鲜卑,纵然因缘际会得以横行一时,最终也如烟花般耀亮夜空后便一去不返——这些,都是狼!
“
“只有具备‘战者之仁’的华夏,才几经劫难,终能于低谷间奋起重生!
至今屹立不倒!”
“所以,我中华的图腾,不是狼,也不是羊,而是龙!”
郭洛和杨易发现张迈忽然停了下来,在马上握了握腰间的横刀,这一刻两人都觉得张迈的的气度起了一点微妙的变化,三骑呈品字形静静立于明月之下,郭洛杨易却都没有说话,只是一左一右默默地注视着张迈。
忽然之间,张迈不很担心大唐的存灭了,尽管这时他还未能彻底掌握老祖宗的战者之仁,“但当我们悟透这一点时,或者长安也就到了!”
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